Alain Badiou
Etienne Balibar
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Maël Renouard
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mardi 20 juillet 2010
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PUBLICATIONS
Le CIEPFC publie les textes de ses membres.
Vladimir Jankélévitch, réminiscence et mélancolie
3 juin -Article paru dans le recueil édité par David Meulemans : La Mémoire, outil et objet de connaissance, Paris, AFDV, 2008. (Accédez ici à la page personnelle de Maël Renouard) La réunion des deux termes, réminiscence et mélancolie, est constituée afin d’approcher la désignation d’un état affectif qui a pour caractère d’apparaître tout à la fois singulièrement intense et singulièrement difficile à exprimer. Le discours semble alors en état de misère ; mais ce sont aussi les moments où, comme on le dit, (...)
Mélancolie de la Nouvelle Vague
3 décembre 2009 -Une première version de ce texte a été prononcée au colloque "La Nouvelle Vague dans l’oeil des philosophes", organisé en juin 2007, à l’ENS-Ulm, par Frédéric Worms et Maël Renouard. Sous sa forme présente, il a été publié, avec les interventions de ce colloque, dans la revue L’Art du cinéma, n° 55-56, automne-hiver 2007. (Accédez ici à la page personnelle de Maël Renouard) — Quand Resnais crie : « Moteur », son ingénieur du son lui répond : « Saturne. » Le beau jeu de mots. C’est Godard qui parle (1). Il (...)
Kurtz : au-delà du bien et du mal, le mal
21 septembre 2009 -Une version abrégée de cet article a été publiée dans Le Magazine Littéraire, n° 488, à l’été 2009. (Accédez ici à la page personnelle de Maël Renouard) Kurtz, dans Cœur des ténèbres de Joseph Conrad, est une figure célèbre, mais aussi bien troublante, du mal en littérature. Le motif de ce trouble est sans doute l’oscillation de deux points de vue sous lesquels il apparaît tour à tour : il est tantôt le représentant d’un mal absolu, d’une noirceur hyperbolique, celle qu’évoque le titre du récit, tantôt un (...)
Deleuze, et après ?
11 septembre 2009 -Article paru dans Critique, n°623, avril 1999 A propos de : Eric Alliez (dir.), Gilles Deleuze : une vie philosophique, Le Plessis-Robinson, Institut Synthélabo, coll. "Les Empêcheurs de penser en rond", 1998 Keith Ansell Pearson (dir.), Deleuze and Philosophy : The Difference Engineer, London, Routledge, 1997 Texte téléchargeable au format pdf Deleuze, et après ?
Yves Bonnefoy, image et mélancolie
6 juillet 2009 -Avant-propos du livre, publié aux éditions de La Dame d’Onze Heures (Accédez ici à la page personnelle de Maël Renouard) Il est difficile, on le sait, de s’orienter dans l’ampleur considérable du thème mélancolique. Nombreuses, certes, sont les études historiques ayant œuvré à la compréhension des changements qui affectent son sens au cours du temps, nombreux aussi les travaux psychiatriques, et singulièrement psychanalytiques, qui précisent et renouvellent les définitions de l’antique mélancolie en lui (...)
Le salaire de la mort
31 mai 2009 -
La politique de la prescription
16 mars 2009 -Article de Peter Hallward (Middlesex University), initialement paru dans la revue "South Atlantic Quarterly", en 2005 (104(4)), sous le titre "The politics of prescription", et publié dans la traduction de Dimitra Panopoulos, pour le dossier sur Alain Badiou et Jacques Rancière de la revue Lignes n°19 en février 2006. PETER HALLWARD La politique de la prescription Les assassinats d’Allende et de Cabral en 1973 marquent la fin de la dernière séquence de véritable transformation de la politique (...)
Merleau-Ponty et la littérature
21 février 2009 -Cette notice a été publiée dans la monographie consacrée à Merleau-Ponty par Claude Imbert : Merleau-Ponty, Paris, ADPF, 2005. (Accédez ici à la page personnelle de Maël Renouard) Une philosophie, si elle s’affirme attentive à la littérature, peut concevoir sous de multiples formes sa relation à celle-ci. Le poème, le roman ne seront parfois qu’exemples, parfois feront l’objet d’une étude pour eux-mêmes ; plus rarement, une écriture philosophique soucieuse de se conquérir un style recevra l’empreinte de la (...)
The Partisan of the Universal
10 février 2009 -
De l’irréductibilité d’une idée, ou l’hypothèse du communisme.
10 février 2009 -Texte portant sur le théâtre d’Alain Badiou, Dossier Alain Badiou, publié sous la direction de Jacques-Olivier Bégot et Baptiste Eychart, in "Les lettres françaises", en supplément à l’Humanité du 10 janvier 2009. De l’irréductibilité d’une idée, ou l’hypothèse du communisme Tout roi a son théâtre, tout philosophe écrit le sien. Du philosophe-roi, Platon dit qu’il s’emploierait toujours à bannir le théâtre de la Cité. Sartre fixa un autre paradigme philosophique, dont le théâtre allait devenir partie (...)
Le Banquet
9 février 2009 -Extraits de la traduction du Banquet, de Platon, par Maël Renouard, disponible aux éditions Rivages. (Accédez ici à la page personnelle de Maël Renouard) [212c - 214c] Tout le monde loua les paroles de Socrate ; seul Aristophane essayait de placer un mot, car, prétendait-il, c’est à lui que Socrate pensait en réfutant une certaine théorie… Mais soudain il y eut un grand vacarme, des coups frappés sur la porte de la cour — par quelques fêtards sans doute — et l’on entendit une joueuse de flûte. « (...)
La permanence de l’éclair
9 février 2009 -Texte paru dans les actes du colloque de Cerisy, "La philosophie déplacée -autour de Jacques Rancière", éditions Horlieu, septembre 2006. La permanence de l’éclair [1] Dimitra Panopoulos De tous ces détours qui chez Jacques Rancière imposent de ne pas faire fausse route, la forme cristalline demeure celle qui associant deux énoncés indiquait seulement l’exigence fondamentale à l’aune d’un double péril, sans en venir d’emblée à l’énoncé satisfaisant positivement à une telle exigence. On pouvait lire (...)
De la grâce en enfer
2 février 2009 -Article paru dans le n°14 de la revue "L’Art du Cinéma", numéro consacré à "la répétition", mars 1997. De la grâce en enfer -Nosfératu, Mr Arkadin, Sleuth. Nous avions dès le second numéro de cette revue désigné la répétition comme une figure rythmique majeure, caractéristique de la modernité qui reprenait ainsi de façon plus explicite une opération déjà présente dans les films dits classiques, la destitution des objets. Nous remarquions alors que la répétition dans l’usage qu’en avaient les films de la (...)
L’impureté à quatre voies
2 février 2009 -Article paru dans le n°24 de la revue "L’Art du Cinéma", numéro consacré au thème "impureté et conjoncture", mars 1999. L’IMPURETÉ À QUATRE VOIES. I- Conjoncture de l’impureté cinématographique. Nous avons déjà traité, dans le numéro 11, de l’impureté comme spécificité cinématographique – non pas une curiosité caractéristique du cinéma, mais bien son essence même. Rappelons ici que nous en donnions pour définition la capacité du cinéma de convoquer un art en l’arrachant à sa destination initiale, selon un (...)
Être ou ne pas ne pas être
1er février 2009 -Article paru dans le numéro 53-54 de la revue "L’art du Cinéma", numéro consacré au thème "mémoire et amnésie", été 2007. Être ou ne pas ne pas être Dimitra Panopoulos La surenchère du recours à la mémoire peut-elle susciter le désir d’amnésie ? Ou bien n’est-ce pas plutôt l’amnésie qui renforcerait l’obsession de la mémoire ? Mais peut-être n’y a-t-il pas symétrie et ne trouve-t-on jamais que ce que l’on ne voulait pas chercher. Peut-être l’amnésie suscitée par des excès de mémoire, comme d’un puissant (...)
Des idées vagues avec des images claires
1er février 2009 -Texte de la conférence prononcée dans le cadre de la journée du 16 juin 2007 organisée par Maël Renouard à l’ENS, "La Nouvelle Vague dans l’oeil des philosophes", et publiée avec l’ensemble des textes de cette journée dans le numéro de la revue "L’Art du Cinéma" n°55-56, automne-hiver 2007. Des idées vagues avec des images claires Longtemps je me suis gardée de revoir les films de la Nouvelle Vague qui, pour évoquer sans détour quelque jeunesse intemporelle, risquaient d’éveiller en moi le souvenir de (...)
Tombeaux de Deleuze
24 janvier 2009 -Article paru dans La Quinzaine littéraire, nº813, août 2001 (Numéro spécial : "Un bon écrivain est-il un écrivain mort ?") « Sub specie aeterni. — A. : “Tu t’éloignes toujours plus vite des vivants : bientôt ils vont te rayer de leurs listes !” — B. : “C’est le seul moyen de partager le privilège des morts.” — A. : “Quel privilège ?” — B. : “Ne plus mourir.” » (Nietzsche, Le Gai Savoir, III, 262). Deleuze s’était déjà retiré de son vivant. La vieillesse lui avait apporté le bonheur d’être “lâché” par la (...)
Bergson et la sociologie française
23 janvier 2009 -Conférence prononcée à l’Université Meiji de Tokyo le 8 décembre 2008 Je voudrais éclairer ici le rapport de Bergson à un certain nombre de sociologues français qu’il a lus et/ou qui l’ont lu : Durkheim, Lévy-Bruhl et Lévi-Strauss. Je prendrai pour fil conducteur de cette généalogie la question de la responsabilité. Depuis sa fondation par Auguste Comte, la sociologie française a en effet visé à résoudre le problème moral de la responsabilité dans les sociétés modernes. C’est parce qu’elle ne le (...)
Depuis le début au-delà de la fin, Jacques Derrida
8 janvier 2009 -Si l’on devait résumer l’oeuvre de Jacques Derrida par une seule idée, ce serait peut-être celle-ci : la différence qui est entre les signes, et même qui définit sans fin la signification, bien loin d’être une perte (la perte ou la fuite d’un sens qui désormais « échappe »), est au principe d’un double mouvement, non seulement d’un mouvement critique (critique radicale de toute prétention à la maîtrise d’un sens présent, définitif), mais aussi d’un mouvement d’espoir, ou d’ouverture. Bref, il s’agit d’une (...)
How Much Truth Can Art Bear ?
8 janvier 2009 -Published in Polygraph n°17, 2005 (special issue "The Philosophy of Alain Badiou", Matthew Wilkens ed.), p. 143-155. Translation by Laura Balladur In contemporary thought on aesthetics, one distinguishes philosophical alternatives according to their ability or willingness to address two major questions : 1) How much truth can art (still) bear ? 2) Is there, strictly speaking, such a thing as art ? The first question, formulated by Alain Badiou, may seem outdated. Nevertheless, if it does (...)
Lévi-Strauss et la grippe aviaire
8 janvier 2009 -Conférence prononcée à l’Université Tongji de Shanghai le 17 novembre 2008 Pour illustrer les rapports entre symbole et société, je partirai de deux exemples empruntés l’un à l’ethnologie classique et l’autre à une société contemporaine. En 1884, l’ethnologue allemand Karl von den Steinen rapporte de ses voyages en Amazonie que les Bororo affirment qu’ils sont des Araras. Cet énoncé va provoquer dans l’anthropologie européenne des discussions passionnées. Comment des hommes peuvent-ils affirmer qu’ils (...)
Lévi-Strauss and Bird Flu
8 janvier 2009 -Conférence prononcée au Centre de philosophie de l’Université de Tokyo le 5 décembre 2008 On the occasion of the celebration of Claude Lévi-Strauss’s hundredth birthday at the Collège de France, Marshall Sahlins said that two things were sure for every thinker : first, that he will die, second, that his work will be overcome ; but he added that lucky thinkers are those for whom the second event happens before the first, because they can take a revenge. These last few years, a lot of young (...)
Anthropologie du propre à rien
8 janvier 2009 -Que transmettons-nous à nos enfants, à nos descendants, aux générations qui nous suivent ? Des biens, des habitudes, des institutions, des mots, des tournures de langage (que l’on appelle dans notre jargon des problématiques) ? Des gènes, des situations biologiques et démographiques, écologiques, climatologiques ? Des sciences et des techniques ? Tout cela à la fois sans doute. Mais aujourd’hui la réponse à cette question n’est plus tout à fait aisée. Non que notre “ aujourd’hui ” soit une période de (...)
Prototypes (pour en finir avec le romantisme)
7 janvier 2009 -Texte initialement paru dans Les Cahiers d’Artes, Université Michel de Montaigne - Bordeaux 3, numéro spécial "L’artiste" (P. Sauvanet dir.), 2008 ; republié dans Esthétique et Société, C. Tron (dir.), Paris, Éditions de L’Harmattan, 2009. « L’art ne m’intéresse pas. Ce sont les artistes qui m’intéressent. » (1) De ce mot de Marcel Duchamp, qui disait aussi agir seulement « comme un artiste » sans en être un, il est tentant d’extraire une idée nouvelle de la pratique artistique. Nous laisserons à d’autres le (...)
Relativity as an Accelerator of Meptaphysics
30 décembre 2008 -Article published in Palais / Le nouveau magazine du Palais de Tokyo, n°1, october 2006. Translated from the French by Jeanine Herman. Let’s leave the cabinet of cosmological curiosities, with its black holes and white dwarfs, its big bangs and primordial soups, to our daydreams. There will be other occasions for telling the "Brief History of Time." In any case, it isn’t time we lack : we still have a few million (or billion ?) years ahead of us. Let’s go back instead, for a moment, to the B-A (...)
Du conceptuel dans l’art et dans la philosophie en particulier
27 décembre 2008 -Paru dans Fresh Théorie II, ed. M. Alizart & C. Kihm, Léo Scheer, 2006. On [1] posera ici une question très simple, puisqu’elle est réflexive : Se pourrait-il que le concept de concept fasse lui-même partie de ces entités mortes en pensée, ou défraîchies, qu’il y a lieu ici, dans ce volume, de revitaliser, voire de ressusciter, afin que leurs spectres fassent résonner les murs trop silencieux de notre temps ? A priori, l’idée paraît improbable. Si l’on mobilise tant d’esprits autour d’un programme (...)
Trois lettres de Henri Bergson à Gilles Deleuze
27 décembre 2008 -Une première version de ces lettres a été lue en 2005 au Centre Georges Pompidou à l’occasion d’une soirée d’hommage à Gilles Deleuze. Ce qui suit reprend le texte paru dans la revue Critique, nº732, mai 2008. Nous laissons à la sagacité du lecteur le soin de juger de l’usage qui peut en être fait. C’est sans commentaire particulier que nous présentons ici le texte de trois lettres autographes inédites adressées par Henri Bergson au jeune Gilles Deleuze. Ces documents d’une densité exceptionnelle sont (...)
Fantômes de problèmes
26 décembre 2008 -Une version abrégée de cet article a été publiée dans le Magazine Littéraire, dossier « Bergson », nº386, avril 2000. A quoi reconnaît-on une philosophie d’amateur ? A ce qu’elle ne se crée pas ses problèmes. "Philosopher pour de bon consisterait ici à créer la position du problème et à créer la solution. [...] J’appelle donc amateur celui qui choisit entre des solutions toutes faites, comme on choisit le parti politique où l’on se fera inscrire. Et j’appelle philosophe celui qui crée la solution, alors (...)
L’esthétique sous tension
26 décembre 2008 -Descriptif : Article paru dans Art Press, n°293, septembre 2003. A propos de Konrad Fiedler, Sur l’origine de l’activité artistique, D. Cohn (éd.), Paris, Editions "Rue d’Ulm", coll. "Aesthetica", 2003. Aesthetica, la nouvelle collection d’esthétique dirigée par Danièle Cohn aux Editions Rue d’Ulm / Presses de l’Ecole Normale Supérieure, entend contribuer à une "réecriture de l’histoire de l’esthétique", et du même coup "participer à la réflexion contemporaine sur les arts du passé et du présent". Le (...)
Présence et répétition : Bergson chez les phénoménologues
26 décembre 2008 -Article paru dans Critique, n°678, novembre 2003 (reproduit ici sans les notes) A propos de : Bento Prado, Présence et Champ transcendantal. Conscience et négativité dans la philosophie de Bergson, présentation et traduction du portugais (Brésil) par R. Barbaras, Hildesheim, Georg Olms, coll. "Europæa Memoria", 2002, 181p. Annales bergsoniennes I. Bergson dans le siècle, Frédéric Worms (éd.), Paris, PUF, coll. " Épiméthée ", 2002, 374p. Mieux sans doute qu’aucun autre texte de la tradition, le (...)